两个人在春日野餐里肆意快活时，锡瓦斯城内得知高文居然如此侮辱梅利泰内大经学院时，原本还在犹豫的众位圣战头目们勃然大怒，他们齐聚在梅里克的面前，召开了“乌勒玛大会”，高声要求向南部的梅利泰内进军，和高文决一死战。

梅里克和大部分达尼什蒙德的军政官员对决议加以推辞拒绝，于是许多阿訇挥舞着手里的经文和圣训集，怒潮般训斥着，“即便是大埃米尔也得遵守乌勒玛会议形成的律法。”

“乌勒玛是针对普通信徒来说的，自古以来哈里发、苏丹和大埃米尔哪怕是处决同宗的信徒，也是不需要乌勒玛的，我自有行刑队和自己的意愿！”宝座上心烦意乱的梅里克也发怒了，大声驳斥起来。

双方争吵了很久，梅里克还是执意不从，并表示自己马上被北上去巴伊布尔特城堡，因为那里正遭受西奥多罗的进攻，“要是我连那里都失去，所有人都得退回凡湖去。那样这三十年，我们等于白做了。”

“让这个懦夫去巴伊布尔特吧，我们去梅利泰内。当然若是击败高文，枭下他的脑袋并光复所有的土地，我们也还是会将土地返还给你的，大人啊阁下啊！”许多阿訇大声讽刺着梅里克，他们已经下定决心要带着这七万圣战者南下，和高文的军队一决雌雄了。

而后乌勒玛会议推选了几名首领来统率庞大的队伍，两名叫卡西姆和哈伦的阿訇担当了军事决策者，他俩模仿古代先知默罕默德的规定，将整个七万人分为了“赫米斯军制”（赫米斯即五肢的意思，四肢大家都明白，剩余的一肢......应该指的是头颅吧？毕竟要纯洁不要污），即前锋、后卫、中坚、左军和右军五部，每部都有一面“赫贴大旗”（用巴林海岸的硬竹做的矛杆，上面悬着的方形布旗）负责指挥。

绝大部分的圣战者来自大呼罗珊、美索不达米亚和库尔德地区，装备五花八门，大部分人是没有甲胄的，秉承的是苦修僧的精神和举止，携带着弓箭、投石索和木矛，少部分精锐之士持有对抗骑兵的曲刃斩马剑，及盾牌与锁子甲。在中军还有两三千头大夏（即巴克特里亚，公元前3世纪在今阿富汗一带建立的希腊化王国）骆驼运输着辎重和攻城器械，里面还有几门被称为“马达姆”的大铳。

左右两军各拥有千余名骑兵，领头的是萨吉图斯部落酋长乌鲁克斯和埃尔维兹，这两位也被任命为左右军的统帅，而卡西姆和哈伦则分别指挥中军和后卫，至于前锋队伍则是激进的亚美尼亚“基波沙教派”，他们大约有四千名狂热的信徒壮丁，还裹挟着上万的老弱，首领执政官是个叫帕普.波大尼的，他和所有信徒立下了誓言，也拼死要夺回泰夫里斯共和国的故地，自然要和卡贝阿米娅爆发不可调和的冲突。

至于这一大群苦修朝圣者的战术，卡西姆也带着所有人商议好了，他们采取了古老的突厥战术，即“昂宿星”——在遇到敌人的阵列时候，赫米斯五肢军各选出一千名精悍善斗的人士，分散接近敌人，接着一支奋进其余接踵而至，据说这种战术是战无不胜的。

他们庞大的队伍，大约在春末五月中的第三个礼拜的第一天开始离开锡瓦斯城南下。

结果第二天，高文派出的边民骑兵们就捕捉到了圣战者大军的行踪（就算卡西姆等想要遮掩，也无济于事的），经过三日不断地侦察乃至强行袭扰，这支军队的规制、数量、实力及行军路线，迅速送回到梅利泰内，被高文及其将官团所掌握。