只血还在无声地朝砖缝里浸去，热气腾腾而起。

何满眼泪不住落下，什么也看不清楚，他大声地号哭着。这对他来说，还是第一次：“怎么会这样，怎么会这样？我们只需再躲上片刻，这一劫就躲过去了……老天爷啊，你为什么要收走她，为什么……为什么不是我何满……”

朦胧的泪光中，有两条人影走了进来。

为首那人剃着光头，霍然是一个和尚。

他立在屋中，叹息一声，对身后的那条人影道：“杜勒玛，善泳者溺于水，杀人者死于刀剑。天道循环，你种的因，你结的果，奈何！”

说罢，就双手合什，低声念道：“我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者。未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大，为造福利，一切圣事。七分之中，而乃获一。六分功德，生者自利。以是之故。未来现在善男女等，闻健自修，分分已获。无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果……”

他身后那女子也低声念道：“审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。”

和尚接着又道：“复次长者。如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道。未斋食竟，及营斋之次。米泔菜叶，不弃于地。乃至诸食，未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤。是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧。是命终人，七分获一。是故长者。阎浮众生，若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。”

……

二人诵经的声音很低，却清晰地传进何满的耳朵里，心中。

渐渐地，何满终于可以看清楚周遭的一切了。

就见到，那和尚赫然是自己曾经在扬州大战时碰到过的，后来有在京城见过一面的果园。

而在他身后，则立着一个建州妇人。看年纪二十起七八，衣着华贵，显然是建州王公贵族家的女眷。此刻，那个叫杜勒玛的女人双手合什，口中诵经，一脸的虔诚。

而那个果园和尚，面庞上竟隐约有晶润的白光闪烁，当真是宝相庄严，叫人见了禁不住顶礼膜拜。

“大师！”何满一开口才发现自己的嗓子因为哭号已经彻底地沙哑了。

“你心中苦吗？”果园轻声问。

何满：“苦。”是的，太苦了，泪水流进嘴里，苦得他心都纠结成了一团。

果园：“那么，什么是苦呢？”

何满：“我不知道，我不知道，我不知道……”

果园：“儒家圣人有言：五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人口爽。这人世啊，就是要让你尝遍所有的滋味，所有的滋味合做一处，那就是苦啊！你爽吗？”

何满呜咽地哭起来，却不回答。

果园：“无论是苦也好，甜也好，总归是一种历练。老天就是要让你尝到甜蜜之后，得到了，才会让你失去。你失去了最爱的人，你苦。可你以前让别人失去了最爱的人，他们不苦吗？”

叹息一声，果园接着道：“我认识你，当年，你杀了我的舅舅，舅妈，杀了我的师傅，杀了我在这个世界上最最亲爱之人。那个时候，我知道了苦和痛。”

何满：“大师，我错了，我错了。”

“什么是因，什么是果。”果园继续叹息：“因为你当年的杀戮种下了如今的果，谁也不要怨恨谁，这就是人生。”

“天底下这人啊……汉朝贾谊在《服鸟赋》中说：且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。这人啊，就是那炉中铜，在这天地间被翻炒煎炸，所谓的幸福，不过是光阴中短暂的一瞬，只有痛苦才是天长地久。”

“我们的一切畏惧、一切忧愁、一切恐怖都是源于爱，因为爱是一种欲望。要想一个人，你要跟他白头到老，你要跟他结为夫妻，等等，这都是有一种欲求的，你怕不能成功，两个人结合了你又怕不能白头到老，怕他变心等等，所以有了爱就有了担忧，有了爱就有了恐惧。因为有了爱，所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时，便赤条条来去无牵挂，就没有忧虑和恐慌了。”

“所谓：一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”说完，果园朝何满的额头上拍了一记：“世如梦幻，痴儿，你还不悟吗？”

说完，就带着那个叫杜勒玛的建州女子朝外面走去。

“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”何满在心中反反复复地念叨着这一句话：“难道，这个世界不过是一场梦幻，而我和郭罗络氏，不过是其中的一颗梦幻泡影。现在，郭罗络那颗泡影破灭了，梦也该醒了。”

他挣扎着站起身来，踏着满地的人血追了上去：“大师，大师，等等我。”

前面，果园和那个女子还在慢慢地走着，淡定轻盈，显得如此地不真实。

雪在下，在天光下闪烁着光芒。

整个北京都在落雪，这一刻，寂静无声。